صفة الوجد قال الجنيد : الوجد هلاك الوجد . قال النوري : الوجد فقد الوجد بالموجود . قال ابن عطاء : الوجد وجد ما حجب فإذا كشف يذهب . وقال الجنيد : وجودي إن غيب عن الوجود لما يبدو على من الشهود . وقال الوجد لي فخر ولكن فخرت بفخر موجود الوجود . وقال ابن عطاء : كتمت الذي ألقى من الوجد في الحشا * وقد كنت في كتمان ذاك مصيب فوجدي به وجد يوجد وجود * الوجد وجود الواجدين لهيب لئن مت حقا في محبة سيدي * فإن المنايا في الوداد تطيب قال الجنيد : الوجد انقطاع الأوصاف عند سمات الذات بالسرور . وقال ابن عطاء : الوجد انقطاع الأوصاف عند سمة الذات بالحزن . وقال الجنيد : الوجد يحيي الكل والمشاهدة تميت الكل والوجد أفضل . وقال ابن عطاء : المشاهدة أفضل . وقال النوري : الإخبار بالوجد فقد الوجد . وقال : المشاهدة الغرق والوجد الهلاك . وقال ابن عطاء : متى ما ذكرت فالوجد منك بعيد . وقال ذو النون : الوجد بالموجود قائم والموجود بالواجد قائم . وقال : إظهار المعنى هو الوجد ونفي السرور هو الموجود وإقامة القلب هو الواجد ، وقال أبو يزيد : ذكر وجودي بوجوده توحيدي . وقال الشبلي : غاية التوحيد وجد والإنكار بالوجد عند أوقات الذات . وقال النوري : غاية التوحيد إنكار التوحيد إذا ظهر العبد عند وجد اللطيف بإثبات السر بجهل العبودية بلغت . صفة المحب لحبيبه قال الحنيد : محبة المحب كحب الحبيب . وقال : المحبة نهاية المحبة عند هيجان الربوبية . قال الثوري : المحبة المحاضرة . قال أبو علي الروزباري : المحبة الموافقة . قال ابن عطاء : المحبة الغيرة عند ذكره بعد صدقه لغيرته . قال الشبلي : المحبة الفراغة للحبيب وترك الأعراض عند القريب . وقال رويم : المحبة الوفاء مع الوجد والحرمة مع طلب